د پوښتنې ځواب: د خلافت د انعقاد په شرايطو کې د "قدرت" مانا
په دې ځواب کې د خلافت د انعقاد د شرطونو او د غوره والي (افضليت) د شرطونو ترمنځ توپير روښانه شوی دی. دلته په ځانګړي ډول د "قدرت" يا توانايۍ پر مانا بحث شوی، چې له مخې یې خليفه بايد د اسلامي احکامو د پلي کولو او د امت د چارو د سمبالولو بشپړ عملي توان ولري.
د پوښتنې ځواب: د هېوادونو ترمنځ د شخړو انګېزې
دا ځواب د هېوادونو ترمنځ د نړيوالو شخړو پر بنسټيزو لاملونو رڼا اچوي او روښانه کوي چې څنګه ټولې شخړې په دوو اصلي انګېزو (د سيادت غوښتنې او مادي ګټو) کې رانغاړل کېږي. همدارنګه دا بحث تشرېح کوي چې استعمار او د نورو د ځواک مخنيوی څنګه له دغو دوو بنيادي انګېزو سره تړاو لري.
د پوښتنی ځواب: د ماشوم او لېوني په مال کې د زکات د مکلفیت ځای
دغه شرعي ځواب په دې بحث کوي چې ولې زکات، نفقه او مالي تاوانونه د ماشوم او لېوني په مال کې واجب دي، سره له دې چې هغوی په خپله مکلف نه دي. دلته دا روښانه شوې چې دغه واجبات د هغوی له افعالو سره نه، بلکې په مستقیم ډول د هغوی له مال او مالي ذمې سره تړاو لري.
د تجارتي مالونو (عروض التجارة) د زکات په حکم کې تفصيلي دليلونه
په دې ليکنه کې د سوداګریزو مالونو (عروض التجارة) د زکات په اړه تفصيلي شرعي دليلونه وړاندې شوي دي. دا روښانه شوې چې په دغو مالونو کې زکات د رأیې او اجتهاد پر بنسټ نه، بلکې د رسول الله صلی الله علیه وسلم د احاديثو او د صحابه کرامو د اجماع له لارې ثابت دی.
د پوښتنې ځواب: د دعا مادي اغېز
دا ځواب په دې بحث کوي چې ایا دعا یوازې په آخرت کې ثواب لري که په دنیا کې مادي اغېز هم لرلی شي. شيخ عطا بن خلیل ابو الرشته وضاحت کوي چې که دعا له شرعي طریقې او مادي اسبابو سره یوځای وي، نو د الله په اجازه په دنیا کې هم محسوسې او مادي پایلې لرلی شي.
د پوښتنې ځواب: د خلافت له تاسیس وروسته د ربا (سود) مالونه
دا ځواب د خلافت دولت تر تاسیس وروسته د هغو مالونو شرعي برخلیک بیانوي چې له ناروا لارو لکه سود او قمار څخه ترلاسه شوي وي. همدارنګه په دې کې واضح شوې چې ایا د سود پیسې په خپله (عیناً) حرامې دي او که یې یوازې د ترلاسه کولو طریقه حرامه ده.
پوښتنې ته ځواب: آیا د اسلامي دولت د اقامې لپاره هڅې یوازې په عربي هېوادونو پورې محدودې دي؟
د حزب التحریر امیر شیخ عطاء بن خلیل ابو الرشته تشریح کوي چې د خلافت د بیا تاسیس لپاره مبارزه یوازې په عربي هېوادونو پورې محدوده نه ده، که څه هم دا هېوادونه د عربي ژبې او اجتهاد د اهمیت له امله طبیعي پیل ګڼل کېږي. هغه ټینګار کوي چې ټوله اسلامي نړۍ د اسلامي دولت د اقامې لپاره یو مناسب ځای دی او حزب په ټولو اسلامي هېوادونو کې د همدې موخې لپاره کار کوي.
د جلیل عالم عطاء بن خلیل ابو الرشته وینا خپلو پاڼو ته د ۱۴۳۵ هـ ق کال (۲۰۱۴م) د نېکمرغه لوی اختر د رارسېدو په مناسبت
د نېکمرغه لوی اختر په مناسبت د حزب التحریر د امیر شیخ عطاء بن خلیل ابو الرشته د مبارکۍ پیغام، چې په هغه کې یې د اسلامي امت اوسني دردونکي حالت او د خلافت په نشتون کې د مسلمانانو ستونزې بیان کړې دي. په دغه وینا کې نوموړي پر دې ټینګار کړی چې سره له ټولو سختیو، د الله سبحانه وتعالی نصرت نږدې دی او د نبوت پر تګلاره د خلافت بیا تاسیس به د امت ټولې ناخوالې پای ته ورسوي.
د یمن د وروستیو بدلونونو او په ځانګړې توګه د "سولې او ملي مشارکت" هوکړې د لاسلیک په اړه د پوښتنې ځواب
دا تحلیل په یمن کې د حوثي ډلې له خوا د صنعا د نیولو او د "سولې او ملي مشارکت" هوکړې تر شا د امریکا او بریتانیا ترمنځ د استعماري نفوذ پر سر روانه مبارزه راسپړي. په دې ځواب کې روښانه شوې چې څرنګه نړیوال قدرتونه له خپلو سیمه ییزو ګوډاګیانو څخه د خپلو سیاسي او اقتصادي ګټو لپاره کار اخلي او د یمن د کړکېچ یوازنۍ حللاره د خلافت په تاسیس کې ښودل شوې ده.
د پوښتنې ځواب: د سانيې کرایه او د مزارعت (ځمکې په کرایه ورکولو) حکم - م. و. الاندلسي ته
دا ځواب د هغې کرنیزې ځمکې د کرایه کولو شرعي حکم بیانوي چې پکې د اوبو لګولو تجهیزات او ودانۍ شتون ولري. په دې کې روښانه شوې چې د کښت په موخه د ناکرل شوې ځمکې کرایه کول حرام دي، خو د صنعتي موخو یا د څارویو د پالنې لپاره د ځمکې په کرایه نیول جواز لري.
د فقهاوو امامانو په کتابونو کې د راغلو احاديثو په اړه د پوښتنې ځواب
په دې ځواب کې د هغو احاديثو په اړه بحث شوی چې د فقهې په معتبرو کتابونو کې راغلي دي او د هغو د منلو يا ردولو معيارونه بيان شوي دي. همدارنګه روښانه شوې چې د مجتهدو امامانو له خوا د یوه حدیث کارول د هغه د باورتیا نښه ده، خو دا بیا هم د حديثو د علم د اصولو له مخې د څېړنې او ترجیح دروازه نه تړي.
د رکاز (تر ځمکې لاندې موندل شوې خزانې) حکم
دا فتوا د رکاز په اړه شرعي حکم بیانوي او روښانه کوي چې له موندل شوې خزانې څخه پنځمه برخه (خمس) ورکول فرض دي. دا مال زکات نه بلکې "فیء" یا د دولت ملکیت ګڼل کېږي، نو ځکه یې په ورکړه کې د نصاب پوره کېدل شرط نه دي.